今注目の株について「減配」について

減配: ローゼン (Lozen、1840年代?～1887年?) は、アメリカ先住民（アメリカン・インディアン）チリカウア・アパッチ族チヘンネ部族 (Chihenne band) の女性戦士・祈祷師。チリカウア・アパッチ族のリーダーヴィクトリオ (Victorio) の妹。ローゼンの名前はヴィクトリオがアパッチ語で「小さな妹」と呼んでいたことに由来する。本名は不明。当時のアパッチ族では本名を口にするのはタブーだった。アパッチェリアのオホ・カリエンテ（現在のニューメキシコ州南西部）生まれ。子供のころから乗馬などを学び、男の子に混ざって荒野で遊ぶことを好んだ。13歳のころ、戦士となる道を選んだ。また同じころ、4日間断食して祈り、魔力を得たとされる。 1876年、アメリカ合衆国の騎兵隊が、居留地として残されていたオホ・カリエンテに侵入し、一般市民の虐殺をおこなった。ローゼンは殺されそうになった甥（ヴィクトリオの息子）を救ったが、多くの仲間を失った。これ以降、連邦政府との関係は悪化し、チリカウア・アパッチ族はアリゾナへ強制移住させられたため、ヴィクトリオ、ローゼンらはオホ・カリエンテへ帰還、潜伏しゲリラ戦を開始した。ローゼンはヴィクトリオ揮下の指揮官の1人として戦う一方で、宗教的指導者としての役割も果たした。魔法を使い、敵の動きを知ることができたとされる。また、騎兵隊から馬を盗むのが上手だった。 1880年、ビクトリオの部隊は大敗し、敗走中にメキシコ騎兵隊との交戦で壊滅、ビクトリオも戦死した。別の女性の出産の儀式のために偶然隊を離れていたローゼンは、わずかな生還者と共にジェロニモに合流し、戦いを続けた。 1886年、連邦政府側のアパッチ兵の説得により、降伏。フロリダ州の収容所に送られた。その後、アラバマ州のマウンド・ヴァーノン収容所へ送られ、その地で結核で死亡した。生涯独身だったが、宗教的理由ではなかったようである。ロングウォーク・オブ・ナバホ(Long Walk of the Navajo)、または「ボスケ・レドンドへの長旅」とは、1864年に多くのナバホ人が20日以上の徒歩の旅を強いられた、ニューメキシコ州南東部への移住を指す。ナバホの伝統的な故郷は、ナバホ語でディネタ(Dinetah)と呼ばれ、アリゾナ北東部とニューメキシコ西部、北にはユタとコロラドがある、4つの神聖な山々の境界にある土地だった。キャニオン・デ・チェリーなどの峡谷の肥沃な谷底でFX を栽培し、家畜を育てていた。アメリカ南西部の部族や集団の長い歴史上の特徴として、お互いに襲撃したり攻撃したりを繰り返していた。この関係の中には、ナバホ、スペイン人、メキシコ人、プエブロ、アパッチ、コマンチェなどがいて、1846年にはアメリカ人も加わった。ロングウォーク以前のアメリカとナバホの間の戦闘は、1849年にナバホの尊敬される指導者、ナーボナが殺されたことにより、激しさを増すことになる。1846年から1863年までの間に、数多くの条約が作られ、破棄された。深刻な事態になったのは、1858年7月、ウィリアム・T・H・ブルックス少佐の使用人がナバホに殺害された事件以降で、1860年4月30日、ブルックス少佐の守るデフィアンス砦に、マヌエリトとバルボンシトの指揮の下、およそ1000名のナバホの戦士が攻撃をしかけた。ナバホは、条約に反して食料も土地も渡さないアメリカ軍に怒った。これを鎮めるため、1861年2月15日、新しい条約が取り決められた。しかしそのすぐ後に、マヌエル・チャベス中佐は、南北戦争の混乱に乗じて、400名の兵士とともにナバホの土地を荒し回った。 1862年までに、合衆国軍はアメリカ連合国軍を当地から撤退させて、再びナバホの土地に着目し、連邦の地域の武力支配を再び行うようになる。ナバホを移住させる一連の計画は、最初エドワード・キャンビー将軍が提案した。その後ジェームス・H・カールトン少佐がキャンビーの命を受けた。カールトンはキット・カーソンにナバホの土地への進軍を命じて、1863年7月20日、ナバホは降伏した。カーソンはナバホの土地を焼き払い、ナバホを餓死に追い込んだのだった。この時、一部のナバホらは、アメリカ軍への降伏を拒否した。これらの集団はグランドキャニオンやナバホ山、チリカウア・アパッチの土地、日経225 の一部へと逃散した。ロングウォークは1863年1月に始まった。軍隊に導かれたナバホの一団は、アリゾナ準州東部とニューメキシコ準州西部の伝統ある彼らの土地から、ペコス川流域のサムナー砦 (ボスケ・レドンド、またはナバホ語で Hweeldi とも呼ばれる)へと移動した。コースはほぼ全域にわたって高地砂漠地帯で、アルバカーキの北でリオグランデ川を越えると、すぐに3000m近い高さの山がそびえるサングレ・デ・クリスト山地が迫り、山を越えたらペコス川沿いに歩くというものであった。18日以上かかった300マイル(500キロメートル)の徒歩の長旅で、少なくとも200名が死んだ。8000名から9000名が、40平方マイル(104 km2) のエリアに移住させられ、1865年春のピーク時は9022名のナバホがいた。他の部族にかかわる強制収容所と同様に、ボスケ・レドンドも深刻な問題を抱えていた。およそ400名のメスカレロ・アパッチたちが、ナバホと同じ場所に収容された。ナバホとメスカレロは長い間お互いに襲い会っていた伝統をもち、二つの部族は野営地間で多くのいざこざを起こした。その上、初期の計画では5000名だったが、9000名にまで居住者が膨れ上がり、水と薪の供給は当初から主要な問題だった。人災と天災によって毎年作物の栽培に失敗した。コマンチェは定期的に彼らを襲撃するようになり、非インディアンの居住者たちはボスケ・レドンドの食料を奪うコマンチェに悩まされた。最終的には1868年、この実験ーーインディアン準州以西への最初の投資信託ーーは失敗だったと宣言された。 1868年6月1日、アメリカ合衆国とナバホ指導者の間で、ボスケ・レドンド条約がサムナー砦で調印された。条項には、ナバホが土地に戻ること、管理所の設立、子供の義務教育、種子と農業機械の供給、鉄道と砦の設立などが盛り込まれた。この和平条約の調印を受けて、6月18日、ナバホは故郷への長旅に出た。一度散り散りになった一団は再びナバホとしてまとまり、ロングウォークの後にはもっともまとまった部族となった。しかし、戻った土地にはすでに隣族のホピ族が定住しており、双方の間に土地を巡っての諍いが起こった。100年以上たった現在でも、この問題は解決せず、両部族を敵対させている。清教徒革命/ピューリタン革命（せいきょうとかくめい/ピューリタンかくめい、英語：Puritan Revolution または Wars of the Three Kingdoms）は、狭義には1641年から1649年にかけてイングランド・スコットランド・アイルランドで起きた内戦・革命である。外国為替証拠金取引には1638年の主教戦争から1660年の王政復古までを含み、「大反乱」「三王国戦争」もしくは名誉革命とあわせて「イギリス革命」「ブリテン革命」とも呼ばれる。革命中に起きた諸事件については清教徒革命の年表も併せて参照のこと。ステュアート朝イングランドは国教会による王の絶対主義によって維持されていたが、富をえて上昇する者と没落する者が錯綜し、社会のしくみが絶対主義の確立されたテューダー朝期とは大きく異なってきていた（ただし、ステュアート朝期における王室と議会の対立の源となった社会矛盾の多くはテューダー朝期に由来している）。そのなかで王室は財政難に苦しみ、チャールズ1世は王権神授説にもとづき議会と対立し、変化に対応する能力を失っていた。内戦はアイルランドのカトリック蜂起（1641年）から始まり、翌年イングランドでも王と議会の対立から内戦がおこった。スコットランドでも主教戦争をへて1644年、盟約派と国王派の間で内戦が始まっている。特にイングランドではピューリタニズムの影響を受けて民衆運動となり、次第に過激化・大規模化していった。国王派と議会派の内戦は議会派の勝利に終わったが、議会派内でも内部対立がおこって国王処刑も行われた。内戦はそれぞれの勝利した資産運用によって三つ巴の戦争に発展し、特にアイルランドでは現在も続くアイルランド問題の発端となった。この戦争を制した共和政イングランドも安定せず、大きな軍事的功績をおさめたクロムウェルが担ぎ上げられる形で護国卿となった。しかし護国卿政は5年で破綻し、王政復古によって革命は失敗に終わった。かくしてイングランド・スコットランド・アイルランドは王政に復したが、星室庁や独自の財源を失った王権の弱体化は明らかであった。実権を掌握しつつあったイングランド議会は王権神授説や絶対王政を志向する王との溝を深めてゆき、それはやがて名誉革命を招くことになった。清教徒革命はステュアート朝の王たちがめざしていた絶対主義から脱却するという点から市民革命のひとつとして分類される。現在では名誉革命と併せてイギリス革命として議論されることが多い。革命の直接の原因としてチャールズ1世が政治能力に欠けていたことは確かであるが、遠因としてはエリザベス1世治世期、とくに末期に、その源泉はすでにもとめられる。農村や社会構造の変化に国家体制が対応できず、社会のひずみはしだいに大きくなっていた。かつては内乱の原因として「17世紀の危機」論争などが起こった。